Os colonos extremistas de Israel sancionados por Biden por violência contra palestinos na Cisjordânia

Biden assinou uma ordem executiva abrangente, afirmando que a violência na Cisjordânia atingiu “níveis intoleráveis”.

As sanções impedem que esses indivíduos acessem propriedades, ativos e o sistema financeiro dos Estados Unidos.

A decisão americana deixa em evidência o aumento da violência na Cisjordânia desde que o Hamas lançou um ataque sem precedentes contra Israel em 7 de outubro.

De acordo com a ONU, desde então, 370 palestinos foram mortos na Cisjordânia. A maioria deles foi morta por forças israelenses, mas pelo menos oito foram mortos por colonos israelenses, afirmou a ONU.

A nova ordem executiva significa que o governo dos EUA tem o poder de impor sanções a qualquer estrangeiro que ataque, intimide ou apreenda propriedades de palestinos.

Um porta-voz do Departamento de Estado afirmou que as sanções “terão impacto sobre essas quatro pessoas” e espera que Israel faça mais para responsabilizar os responsáveis pela violência dos colonos.

O Departamento do Tesouro dos EUA identificou os quatro israelenses sancionados como David Chai Chasdai, 29 anos; Yinon Levi, 31 anos; Einan Tanjil, 21 anos; e Shalom Zicherman, 32 anos. Três deles residiam em assentamentos na Cisjordânia, e um vivia próximo à fronteira da região ocupada, conforme informado pelo Tesouro.

Pouco após Biden assinar a ordem executiva, Israel expressou sua insatisfação, descrevendo a maioria dos colonos na Cisjordânia como “cumpridores da lei”.

O comunicado do escritório do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu destacou que Israel toma medidas contra todos os infratores em qualquer lugar, argumentando que medidas extraordinárias não são necessárias.

Os EUA defendem a solução de “dois estados”, considerando vital para a estabilidade de longo prazo na região, enquanto Netanyahu rejeitou repetidamente essa proposta.

No mês passado, a Casa Branca reconheceu que os governos dos EUA e Israel “claramente veem as coisas de maneira diferente”, diminuindo as esperanças de reinício das negociações diplomáticas e do processo de paz estagnado entre Israel e Palestina.

Desde o início da guerra em Gaza, a violência contra os palestinos na Cisjordânia aumentou consideravelmente. Além dos oito palestinos mortos, outros 84 foram feridos por colonos, segundo a ONU.

Esses assentamentos são ilegais sob a lei internacional, embora Israel questione essa definição.

Alguns dos habitantes deles fazem parte do movimento extremista e ultra-religioso dos colonos judeus. Eles acreditam estar devolvendo a terra bíblica de Judeia e Samaria – a atual Cisjordânia – a Israel.

Essa percepção de um chamamento divino os distingue de outras comunidades de colonos que se mudam para territórios ocupados por razões econômicas ou para ajudar a fortalecer a segurança de Israel na região.

Mas o que os une a todos é a crença de que têm o direito, seja dado por Deus ou não, de reivindicar terras na Cisjordânia.

É amplamente documentado que famílias judias e árabes viveram lado a lado em Jerusalém. No entanto, quando a cidade foi dividida entre Israel e a Jordânia após a Guerra Árabe-Israelense de 1948, famílias judias fugiram de suas casas em Jerusalém Oriental, enquanto os árabes fugiram de suas casas no oeste da cidade.

Nos meses seguintes à guerra, o primeiro assentamento religioso, Kfar Etzion, foi estabelecido. Hoje, estima-se que 40.000 pessoas vivam no assentamento, a apenas 4 km da Linha Verde, a fronteira entre Israel e a Cisjordânia.

Um ano depois, o rabino sionista religioso Moshe Levinger e seus seguidores entraram em Hebron para celebrar a festa judaica da Páscoa, mas nunca saíram. Lá, nos arredores da cidade, ele e seus seguidores estabeleceram Kiryat Arba.

Ao contrário de Kfar Etzion, que contava com apoio estatal, o rabino Levinger e seus discípulos se estabeleceram em Hebron desafiando o governo, explica o autor e professor de história na Universidade de Montreal, Yakov Rabkin. Historiadores e especialistas consideram amplamente este último como o ponto de virada para o movimento de colonização religiosa.

Hoje, o número de comunidades de colonos cresceu para mais de 300 na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental, segundo a ONG israelense Paz Agora. Ela afirma que são 146 assentamentos e 154 postos avançados. Apesar da lei internacional, Israel considera os assentamentos legais, mas define os postos avançados como ilegais.

Neve Gordon, professora de direito internacional e direitos humanos na Universidade Queen Mary em Londres, destaca que comunidades que começam como postos avançados frequentemente acabam sendo legitimadas pelo Estado de Israel.

“Eles trarão um tipo de trailer e depois outro trailer. E, aos poucos, ganharão mais terra, e outra família se mudará. No dia seguinte, o exército vem e coloca quatro ou cinco soldados lá para proteger a terra e garantir esses postos avançados.”

Isso é sustentado pelo impulso dos partidos de extrema-direita para o mainstream por meio do governo de coalizão do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu.

O colonizador e líder do partido Sionista Religioso, Bezalel Smotrich, consistentemente defendeu a construção de mais assentamentos na Cisjordânia e, em uma postagem no X, anteriormente conhecido como Twitter, utilizou linguagem incendiária referindo-se aos palestinos como nazistas.

Em novembro, como ministro das Finanças, ele defendeu uma presença militar israelense ampliada e pediu a proibição da colheita de azeitonas pelos palestinos próximo aos assentamentos israelenses.

O Ministro de Segurança Nacional, Itamar Ben-Gvir, é outro nome fortemente associado ao movimento religioso de colonização. Ele vive no assentamento de Kiryat Arba e supervisiona a polícia doméstica de Israel, bem como a força de fronteira do país na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental.

Ele foi membro do movimento ultranacionalista Kach, fundado pelo rabino americano Meir Kahane, agora proibido em Israel sob leis antiterrorismo. Ben-Gvir já foi condenado por incitar o racismo e apoiar o terrorismo.

Grande parte do movimento religioso de colonização, tanto em nível popular quanto político, tem se fortalecido sob a influência americana.

Em 2021, um vídeo compartilhado nas redes sociais, que registrava um colono judeu-americano tomando posse da casa de uma mulher palestina em Jerusalém Oriental ocupada, ganhou manchetes mundialmente.

“Você está roubando minha casa”, proclamou Muna Al-Kurd.

“Se eu não roubar, alguém mais roubará”, respondeu Yaakov Fauci.

Existem organizações que ajudam judeus americanos, como Fauci, a se mudarem para Israel e os territórios ocupados. Mas não são apenas organizações financiadas privadamente que impulsionam os movimentos de colonização.

Acredita-se que o advogado judeu-americano e ex-embaixador dos EUA em Israel, David Friedman, apoie colonos religiosos com fortes vínculos com o assentamento de Beit El, ou Casa de Deus em português. O assentamento abriga a Rocha de Jacó, o local onde, na Bíblia, Jacó teve um sonho no qual Deus prometeu a terra aos israelitas.

Sob a administração de Donald Trump, David Friedman esteve envolvido em políticas como a transferência da embaixada dos EUA de Tel Aviv para Jerusalém.

Paralelos estão sendo traçados com as histórias dos colonizadores da América do Norte – o professor Neve Rabkin argumenta que aqueles que apoiam movimentos de colonização ultra-religiosos buscam “deslocar os palestinos para substituí-los”.

Desde o início da guerra, a ONG Paz Agora registrou o estabelecimento de seis novos assentamentos na Cisjordânia ocupada e em Jerusalém Oriental. Não está claro se esses colonos têm inclinações religiosas ou se mudaram como parte de uma estratégia de segurança mais ampla.

A organização Jovens Contra os assentamentos, liderada pelo ativista Issa Amro, que defende o fim dos assentamentos israelenses na Cisjordânia, diz que foi forçada a interromper seu trabalho.

Devido à violência contínua em sua cidade natal, Hebron, Amro afirma que tem sido prejudicado pela ameaça de sequestro, prisão e perseguição.

O jardim de Amro costumava se estender até a rua, mas agora está cercado. As janelas de sua casa estão cobertas de tijolos – nem luz, nem balas podem entrar.

Essas são medidas que ele diz ter tomado por sua própria segurança. Em 7 de outubro – o dia em que o Hamas atacou Israel – o ativista palestino afirma ter sido retirado de seu próprio quintal, detido por 10 horas e agredido por soldados israelenses, alguns dos quais ele afirma serem seus vizinhos colonos.

“Não há sensação de proteção. Não há sensação de segurança. Olhe como eu vivo. Quem me protege?”